Книга Книга для мира. Или осторожно, подлинный эзотеризм - Адам Кадмон

Красоты равновесия Истины и Любви.

Посредством Совести в Работе человек строит в себе потребность к внутреннему возвышению по ступеням лестницы Бытия, как следствие видения ущербности своего нынешнего состояния.

24.8 Метод «Экономии Личной Силы»

Вся Личная Сила человека полностью распределена на обеспечение того бытия, которое избирает он сам. Человек №1,2,3, т.е. всё механическое человечество естественным образом выбирает тратить свою Личную Силу совершенно случайным образом, не задумываясь о необходимости её накопления на развитие сознания.

Поэтому человек, который приступил к обучению в эзотерической группе, сталкивается с проблемой нехватки Личной Силы (ему видится это как нехватка времени, недостаток знаний или важности цели, непродуктивность самого учения, неудачное стечение обстоятельств и т.п.).

Во-первых, человеку необходимо осознать следующее: возможность делания или неделания, восприятия, взаимодействия и чего бы то ни было, зависит только от наличия Личной Силы. Особенно, если человеку необходимо реализовать какое-либо сложное решение, произвести трудный выбор, то без достаточного наличия Личной Силы это сделать невозможно.

Во-вторых, создать или увеличить Личную Силу невозможно, а возможно её только сэкономить.

В-третьих, Личная Сила может быть сэкономлена и накоплена на реализацию конкретных целей Внутренней Работы.

В-четвёртых, невозможно иметь в своём распоряжении Личную Силу при отсутствии Истинной Воли.

В-пятых, окружающий мир со всеми его объектами и событиями создан и функционирует таким образом, чтобы человек не был способен накапливать Личную Силу, поэтому здесь необходима особая эзотерическая среда в виде школы-группы.

После глубокого понимания вышеперечисленного можно переходить к самому методу. Человеку необходимо, из знаний о Внутренней Работе и личного эзотерического опыта, определить, выявить и составить список каналов потери собственной силы. Помимо общих способов потери силы (отрицательные эмоции, отрицательные мысли, мышечные спазмы, симпатии и антипатии, воображение, психологические комплексы и буфера, половые извращение, мании и фобии и мн. др.) у каждого человека есть ещё и его собственные привычки потери силы, такие как постоянные напряжения мышц лица в виде кривляний и гримас, почёсывания и поглаживания себя, навязывания себя другим людям или особые состояния пассивности (безучастия).

Из всего вышеперечисленного необходимо составить максимально полный собственный список. Данный список внутренне утвердить и включить в индивидуальную проработку в соответствии с необходимой целью – экономия Личной Силы.

В годовой и многолетний план необходимо календарно прописать те стороны себя, которые человек намеревается прорабатывать, а соблюдение и результаты контролировать магическим дневником и распорядком дня.

Для того, чтобы у человека было всегда достаточно Личной Силы, ему необходимо стать скрягой Силы, стяжателем Силы, эгоистом Силы. А для того, чтобы данный метод продуктивно работал, человеку прежде необходимо хорошенько проработать практику Последнего Часа Жизни и всего того, что из неё вытекает (пункты 18.5 и 18.6 данной книги).

24.9 Метод «Кнута и пряника»

Данный метод, в отличие от общепринятого в обществе воспитательного (дрессировочного) метода, практикуется самим человеком, как без участия других людей, так и с их участием.

Цель данного метода заключается в том, чтобы человек самостоятельно научился самодисциплине и принятию ответственных волевых решений, материализующихся в виде продуктивных для Внутренней Работы действий.

Суть данного метода такова: человек находится под большим количеством всевозможных влияний, которые постоянно воздействуют на него, без участия его свободы воли. Поэтому, для продуктивного внутреннего развития ему крайне необходимо овладеть неким сознательно-волевым фильтром, который будет пропускать те влияния, которые способствуют его Духовному росту, и останавливать те, которые ему противоречат (вредят).

Вначале занятий человека в эзотерической группе роль «Кнута и пряника» временно играет учитель или старший товарищ. Затем, при появлении опыта в Самонаблюдении, и осознании теории эзотеризма, человек самостоятельно просит группу, чтобы они приветствовали в нём те стороны, которые содействуют его индивидуальному и общегрупповому развитию и всячески отвергали те стороны, которые явно вредят.

По прошествии определённого времени и нахождения человека в работе над собой, ему раскрывается ясное видение того, на какие стороны себя и в какое время и в каком месте необходимо использовать т.н. «кнут» (т.е. останавливать, сокращать, не принимать), а также становится понятным и применение к себе т.н. «пряника»

Здесь необходимо понять то, что «кнут и пряник» – это не какие-то формы самоосуждения (самобичевания) и самовосхваления (самонаслаждения), а точное применение активной (кнут) и пассивной (пряник) внутренней силы к конкретным сторонам себя строго в соответствии с целями Внутренней Работы в данный момент.

Пример №1. Человеку необходимо приложить какое-то конкретное усилие по Вспоминанию Себя и включиться в состояние «Полёта» для написания эзотерического стихотворения Силы с Намерением поделиться Силой с товарищами. Но он обнаруживает, что между ним и результатом стоит Лень. В таком случае он может посредством преодоления её «кнутом», проделать задуманное.

Пример №2. Человеку необходимо идти на очень важную встречу, но до этого, надо приготовить и собрать необходимые для этого вещи. Посредством Самонаблюдения он видит, что отождествлён с «торопыгой» в себе и результат его цели находится под угрозой провала, в этот момент ему доступно применения состояния «пряник». Также как и в примере №1, актом Воли человек делает остановку отождествления с торопыгой и самоозабоченностью, получая успокоение и наслаждение от того, что теперь он Помнит Себя и сделает всё правильно, вовремя и безошибочно.

Здесь стоит заметить одну важную деталь, а именно то, что человек посредством собственной Воли выбирает ту силу, которую ему необходимо активировать.

24.10 Метод «Взятия на себя ответственности»

Данный метод, в отличии от предыдущих, совершенно не возможно практиковать в начале занятий эзотеризмом. Для того, чтобы иметь шанс приблизиться к нему, человеку необходимо уже достичь определённой степени пробуждённости.

Суть данного метода проста и заключается в следующем: человек видит и осознаёт, что происходит в его внутреннем мире, за все процессы он берёт ответственность таким образом, что всё, приходящее к нему извне – это от Творца, и человек не в ответе за это, а то как он на это реагирует и какие результаты выдаёт вовне – это от него, и он берёт за это полную ответственность. То есть, этот метод касается уже такой стороны Работы над собой как «безупречность».

Безупречность – это правильность намерения, мышления, чувствования, действия, интуиции в конкретное настоящее время в конкретных условиях в конкретных событиях, исходя из глубинного осознания человеком Важности Реализации Цели Творения.

Человек, который только знакомится с данным методом, ещё наполнен множеством воображаемых идей, психологических буферов, различных форм лжи и самооправданий, а главное – он ещё не видит себя. Поэтому данный метод он может практиковать только в связи с внешними целями. Это может быть безупречное соблюдение распорядка дня, целей на текущий день и целей, связанных с обещаниями другим людям.

Когда, после длительной практики этого метода вышеописанным образом, а также других методов, человек реально осознаёт, что он не может делать, осознаёт, что он ещё не перешёл т.н. точку безжалостности, осознал глубину своего собственного ничтожества, тогда у него появляется возможность воспользоваться данным методом в том значении, для которого он существует.

В первую очередь, человек начинает обещать себе, другим, Высшим Силам то, что он реально безупречно делает. На этой стадии он научается безупречности доведения до конца всех дел, за реализацию которых он берёт на себя ответственность.

Следующим этапом, человек берёт на себя ответственность за все мысли, эмоции, действия. Этот этап особен тем, что человек практикует стопроцентное непредъявление претензий как во вне, так и внутри себя (перестаёт винить и себя и других).

Когда он становится человеком №4, тогда он практикует его следующим образом, а именно, всё, что приходит к нему – это от Творца, даже когда он этого явно не видит, а всё что исходит от него – это результат его безупречности.

Стоит в данном месте обратить внимание на то, что пока человек явно не ощущает